可惜彼時的國民黨眾皆只有懷抱重返執政、高枕無憂的野心，而未有參透社會脈動的本事。

輝夜的改變，與白銀的「御行」 我們在《輝夜姬》故事開頭就已經得知，男女主角白銀跟輝夜基本上就是截然不同的人。同樣是做便當，輝夜是完全衝著白銀而來，記取了上次的教訓，為他一人精心設計。

傳統希臘劇場中總有一段序言（prologue）作為承先啟後的重要楔子，作用是讓觀眾快速地進入故事、對角色性格有初步的了解，及了解先前的故事。然而與「輝夜也想吃」不同的是，輝夜秀出自己精心製作的便當，卻不小心絆倒。OP為了強調這點，透過畫面的對比與分割放大了兩人角色的反差。它僅是側寫了人物的性格，並沒有在OP中提及後面的劇情。雖然武漢肺炎導致許多日本動畫停擺，但這部至今還是屹立不搖，可謂本季霸權。

白銀正好相反，誰來吃這便當都沒關係（第一季第一話，不只分享給千花，之後還為千花多做了一份）。的確，輝夜姬想讓人告白，原本應該誘導他人告白的她，卻不由自主地將自己的心「拋」給了白銀。不過桑普特卻指出，人畢竟比演算法所知的更複雜太多，當不同的族裔存在太多的社經差異，就不可能要演算法公平，畢竟辦案的是人，餵給演算法資料的也是人，而決定要怎麼採信演算法的也是人。

我想，媒體煽動情緒可能自古以來就是如此，只是過去沒有網路加演算法，諸多問題不易浮現，所以現在的問題不見得一定是演算法造成的，這點我們得小心區辨雖然身為應用數學家，桑普特卻覺得有阿宅應用演算法尋找匿名街頭藝術家班克斯（Banksy）之舉，實在宅到他也受不了。知己知彼、百戰不殆，讓我們見識一下演算法究竟是雄韜偉略還是金玉其外吧。只是川普的當選實在太突然了，劍橋分析公司此舉挑動了社會的敏感神經，難免讓人寧可相信陰謀論。

充滿好奇心的桑普特為了寫這本《演算法的一百道陰影》，明查暗訪許多看似超厲害的網路和IT公司，用他的專業知識來拆解他們的招數，看看其中隱藏著什麼貓膩兒。好吧，即使是人造成演算法的歧視，那麼演算法操作人們情緒來達成某些政治目的，有可能是真的吧？要不然高雄怎麼發大財呢？桑普特認為，演算法對用戶情緒的操弄其實沒有媒體嘴炮得那麼大，反倒是媒體下的標題更能引發人們的情緒。

而且愈來愈宅，現在家庭或情侶聚餐，各自對自己手機發笑一句話也不說的場景，並不令人感到陌生吧？阿宅獨自用餐時一手滑手機，另一手夾到隔壁老王的菜，也不是純笑話而已吧？演算法創造的虛擬世界難道比現實世界更有趣？難道演算法讓我們更疏離？ 演算法對大眾來說不僅是個「黑箱」，還有許多黑暗面，例如製造出愈來愈厚的同溫層，讓人沉浸在討拍和取暖的小泡泡中，不知今夕是何夕，在大難臨頭時還歌舞昇平，讓社會更分裂，更不利溝通等等。在這個手機、社群媒體和搜索引擎泛濫的年代，我們還得再加上「演算法」。不過桑普特卻指出，人畢竟比演算法所知的更複雜太多，當不同的族裔存在太多的社經差異，就不可能要演算法公平，畢竟辦案的是人，餵給演算法資料的也是人，而決定要怎麼採信演算法的也是人。近年各國政治上的紛擾，其中之一的共同點除了被2019冠狀病毒病（COVID-19，俗稱新冠肺炎、武漢肺炎）搞得七葷八素，還有敵國買通國內媒體及網軍，利用社交媒體進行各種滲透，如此似乎就能主導選戰，把民主國家的政局導向轉而對專制敵國有利。

2018年川普跌破所有主流媒體的眼鏡，輸了近三百萬普選票還能靠選舉人票當選美國總統，同年臉書就爆出與劍橋分析公司分享用戶個資的事件，讓劍橋分析公司能夠從中發掘出個人的政治傾向，以針對這些人投放量身打造的競選宣傳。在美國，對演算法的其中一大批評是，用演算法評估犯罪風險會有所偏誤，比起白人，黑人假釋通過率顯然低了許多，在現在的政治氛圍下，更顯得歧視得太不道德。英國倫敦出生的瑞典烏普薩拉大學應用數學家桑普特（David Sumpter），借用他研究包括魚群及蟻群的運作機制、足球隊的傳球路線分析、社會隔離、機器學習及人工智慧等等的經驗，寫了這本《演算法的一百道陰影：從Facebook到Google，假新聞與過濾泡泡，完整說明解析、影響、形塑我們的演算法》（Outnumbered: From Facebook and Google to fake news and filter-bubbles – the algorithms that control our lives），讓你不需要蠟燭和皮鞭，就能百無禁忌地見識到演算法的特殊癖好和重口味。臉書和谷歌到底多麼所向披靡？閃開，讓專業的應用數學老師來。

我想，媒體煽動情緒可能自古以來就是如此，只是過去沒有網路加演算法，諸多問題不易浮現，所以現在的問題不見得一定是演算法造成的，這點我們得小心區辨。過去沒幾家媒體的年代，雖然被迫看著沒啥選擇的資訊，但好歹全民看到的東西好像差不多，現在分眾行銷細微到夫妻可以在同一網站上看到完全不同的資訊，不必同床也可異夢，搞得臉書比伴侶和老媽還瞭解自己的喜好。

例如似乎把美國政局搞得翻天覆地的劍橋分析公司，桑普特就戲稱它為「劍橋牛皮」（Cambridge Hyperbolytica）公司，認為他們唬爛的成份很可能大於數學上的嚴謹。他指出那些阿宅搞了半天，卻沒用數學搞出更新的名堂，於是更想要用內行人的角色來告訴我們數學應用上的侷限。

由於川普的當選太令人感到震撼，讓他們和臉書頓時成了過街老鼠。誠如死亡和稅賦，演算法似乎也深不可測，引人好奇也令人擔憂恐懼，莫忘世上苦人多然而台灣確實也普遍存在歧視孕婦與嬰幼兒的問題，雖然不如日本的正面衝突來得嚴重，但也確實影響了女性生育的意願，舉凡工作領域的不平等待遇、公共空間的不友善和衛教觀念仍有不足，台灣仍有很大的進步空間，而如何在推行性別平等的同時，避免台灣也發生類似日本那樣，針對孕婦與嬰幼兒的暴力事件，也是社會大眾必須持續關注的重要議題。舉凡跟蹤、語言暴力、肢體暴力等騷擾行為，其中包含了針對嬰幼兒解開寶寶揹巾打結處的可怕惡作劇，當媒體Sukkiri（NTV）報導了相關新聞時，還有許多受害者表示自己也有類似經驗，這讓人感到詫異，在生育率持續下降的日本，孕婦和嬰幼兒反而比過去遭受更嚴厲的仇恨與暴力對待。事後男性遭到逮捕，聲稱是因為該女性回話的方式看起來「一副很跩」才動粗。日本至今仍然對於男尊女卑的性別刻板印象十分推崇，單身男性在性別刻板印象和女性意識抬頭之間找不到容身之處，便將自卑感與仇恨轉嫁到女性身上。

而「人生勝利組」的右派思維，對日本近期的流行文化也有深刻的影響，對男性而言孕婦和嬰幼兒的存在，反而映射了他們人生不如意的窘境，造成了男性刻意針對孕婦與嬰幼兒施暴的行為。台灣之所以在性別議題上較日本開明、進步，仰賴的不僅僅是政府在法案與教育制度的改革，民間團體持續透過多元管道發聲並協助受害婦女和孩童，才能讓台灣有較為友善的環境。

與台灣僅有一海之隔的日本，經濟、科技與社會福利制度都在台灣之上，為何會發生這種社會現象呢？ 此現象可透過社會文化和教育制度去探討。但令人憂心的是，這樣對孕婦與嬰幼兒嚴重不友善的問題，似乎無法在短期內得到改善，若檯面上的政治人物沒有積極干預，不只是生育率低落的問題無法解決，更會持續加深性別對立與仇恨，對於社會發展會是極其嚴重的隱憂。

而原本是讓孕婦或嬰幼兒能夠受到他人關懷的孕婦徽章，反而成為了加害者尋找施暴對象的標誌，至今仍有許多女性受害者在Twitter（推特）上表示，孕婦徽章太可怕了讓人不敢別在身上。值得慶幸的是，受害者有公開訴苦的管道，不再像過去一樣，只能把苦水往肚裡吞。

文：林若曇 近期一起男性在北海道中央區的人行道，公然對一名帶著孩子出門的孕婦動粗事件在輿論發燒，衝突的起因，是他當眾指責孕婦帶著兩名孩童出門把道路都塞住，該女性表明自己是孕婦後，男性遂憤而踢向女性腹部。也因為日本的社會與學校對於傳遞正確性知識的態度過於消極，當學生只能透過其他管道去學習時，就更容易學習到偏差、錯誤的觀念，而日本在男性向的色情作品中，針對孕婦施虐的情節屢見不鮮，這也進一步加深了男性對孕婦施暴的潛在因素。Photo Credit: AP / 達志影像 教育制度的部分，日本的義務教育之中，對於性教育的基礎還是非常薄弱的，不論是性別平等、避孕、性病防治與性器官間抗觀念等，都不如台灣目前在教育環境中實踐的程度舉凡跟蹤、語言暴力、肢體暴力等騷擾行為，其中包含了針對嬰幼兒解開寶寶揹巾打結處的可怕惡作劇，當媒體Sukkiri（NTV）報導了相關新聞時，還有許多受害者表示自己也有類似經驗，這讓人感到詫異，在生育率持續下降的日本，孕婦和嬰幼兒反而比過去遭受更嚴厲的仇恨與暴力對待。

日本至今仍然對於男尊女卑的性別刻板印象十分推崇，單身男性在性別刻板印象和女性意識抬頭之間找不到容身之處，便將自卑感與仇恨轉嫁到女性身上。而「人生勝利組」的右派思維，對日本近期的流行文化也有深刻的影響，對男性而言孕婦和嬰幼兒的存在，反而映射了他們人生不如意的窘境，造成了男性刻意針對孕婦與嬰幼兒施暴的行為。

文：林若曇 近期一起男性在北海道中央區的人行道，公然對一名帶著孩子出門的孕婦動粗事件在輿論發燒，衝突的起因，是他當眾指責孕婦帶著兩名孩童出門把道路都塞住，該女性表明自己是孕婦後，男性遂憤而踢向女性腹部。而原本是讓孕婦或嬰幼兒能夠受到他人關懷的孕婦徽章，反而成為了加害者尋找施暴對象的標誌，至今仍有許多女性受害者在Twitter（推特）上表示，孕婦徽章太可怕了讓人不敢別在身上。

事後男性遭到逮捕，聲稱是因為該女性回話的方式看起來「一副很跩」才動粗。值得慶幸的是，受害者有公開訴苦的管道，不再像過去一樣，只能把苦水往肚裡吞。

台灣之所以在性別議題上較日本開明、進步，仰賴的不僅僅是政府在法案與教育制度的改革，民間團體持續透過多元管道發聲並協助受害婦女和孩童，才能讓台灣有較為友善的環境。也因為日本的社會與學校對於傳遞正確性知識的態度過於消極，當學生只能透過其他管道去學習時，就更容易學習到偏差、錯誤的觀念，而日本在男性向的色情作品中，針對孕婦施虐的情節屢見不鮮，這也進一步加深了男性對孕婦施暴的潛在因素。與台灣僅有一海之隔的日本，經濟、科技與社會福利制度都在台灣之上，為何會發生這種社會現象呢？ 此現象可透過社會文化和教育制度去探討。Photo Credit: AP / 達志影像 教育制度的部分，日本的義務教育之中，對於性教育的基礎還是非常薄弱的，不論是性別平等、避孕、性病防治與性器官間抗觀念等，都不如台灣目前在教育環境中實踐的程度。

然而台灣確實也普遍存在歧視孕婦與嬰幼兒的問題，雖然不如日本的正面衝突來得嚴重，但也確實影響了女性生育的意願，舉凡工作領域的不平等待遇、公共空間的不友善和衛教觀念仍有不足，台灣仍有很大的進步空間，而如何在推行性別平等的同時，避免台灣也發生類似日本那樣，針對孕婦與嬰幼兒的暴力事件，也是社會大眾必須持續關注的重要議題。但令人憂心的是，這樣對孕婦與嬰幼兒嚴重不友善的問題，似乎無法在短期內得到改善，若檯面上的政治人物沒有積極干預，不只是生育率低落的問題無法解決，更會持續加深性別對立與仇恨，對於社會發展會是極其嚴重的隱憂

而她撩裙、換位的動作，露出沒穿內褲的陰部，因此被許多攝影拍到。PF32差不多是武漢肺炎後的第一個場次，在此之前她沒交過C圈男友，直到現在也沒什麼C圈朋友，以前自然不會參加。

簡單一個切入點：露鮑的「動機」是什麼？這個問題開啟了李宜頻的故事。「假Coser露鮑事件」看似小事，本來應只是C圈內的茶壺風暴，但它沒那麼簡單。